A la recherche du temps perdu

Niklaus Vonderflu — Sun, 18 Nov 2007 00:52:00 +0100

Bien des envies, mais peu d'énergie.

Je m'en veux de ne pouvoir trouver la force d'aller à la rencontre de certains thèmes qui traversent le champ de mon esprit et qui après quelque temps, faut d'avoir été traités, s'en vont faire un tour pour peut-être ne jamais revenir, malgré les casseroles que je leur ai attaché à la queue pour ne point les perdre.

Ainsi il me faudra un jour traiter de la question du politique et de la citoyenneté, car je ne peux pas continuer à ne pas voter faute d'avoir une conscience assez claire et distincte de ce que je veux dans ce domaine, sauf si après analyse il se trouve que c'est à chaque occasion de vote (par exemple) que l'ensemble de la question se repose.

Ainsi, dans ce cadre, j'aimerais vraiment me mettre au clair avec la question de la nécessité de l'espoir dans les motifs de l'action citoyenne et de son lien avec la responsabilité. De quoi dans le fond-sommes nous responsable ? La réponse à cette question dépend-elle de l'espoir que l'on met dans le politique ?

En particulier, je souhaiterais dénouer un peu le concept si flou de "développement durable" et tout son cortège d'actions prétendument responsables à accomplir. Je souhaiterais vérifier à l'aune de la technique et des comportements des masses, ce que l'on peu attendre de la mise en place d'une telle politique.

Sinon, je souhaiterais à nouveau regarder d'assez près la question des modèles que propose la cosmologie, de son rapport avec la formation des mythes et de leur nécessité comme horizon de connaissance. Je souhaiterais en particulier revoir l'analyse kantienne des antinomies de la raison pure sur ce sujet et de les replacer dans le contexte de ce que je crois comprendre des actuelles cosmogonies. La relecture attentive de l'ouvrage "L'irrationnel" de Gilles Gaston Granger, sera un passage obligé, sur ce chemin.

Enfin, pour faire court, je souhaiterais saisir mieux la portée des arguments du "2ème Wittgenstein" concernant la nature de la philosophie, ce qui passera par la relecture d'un livre de Jacques Bouveresse : "Le mythe de l'intériorité".

En bref, je souhaiterais pouvoir trouver la sérénité nécessaire, susceptible de me faire m'assoir, l'esprit acéré, mais tranquille, pour m'adonner bientôt (à nouveau) à la recherche de ces détails.

Cynisme

Niklaus Vonderflu — Mon, 19 Feb 2007 20:22:00 +0100

photo : svenwerk

traduction du texte de la photo : place d'attente pour les personnes en chaise roulante

Bien,

Thème : De la difficulté du pragmatisme.

Aujourd'hui j'ai à nouveau fait la rencontre de ces pensées cyniques, de ces pensées qui sont comme un début de violence : j'ai pensé politique, j'ai pensé collègues, j'ai pensé travail.

Un exemple de ces pensées :

"En politique il y a certes bien des choses qui sont possibles, mais celles qui semblent impossibles pèsent tellement lourd dans la balance de la conscience que l'on ne peut que ricaner en observant l'enthousiasme de certains qui arrivent à croire en leurs valeurs et ont espoir que ces valeurs soient réalisées dans un avenir lointain, mais néanmoins représenté comme réel."

J'écoutais encore aujourd'hui quelqu'un dire :

"Avec de la volonté, on peut s'en sortir !"

Il y a pour moi quelque chose d'évident, mais je ne parviens pas à penser la portée de cette évidence, d'où le cynisme : la société se divise en différents secteurs d'activités; : les décideurs, les personnes relais, et les appliqueurs.

Cette tripartition sans doute abstraite et révisable impose néanmoins le fait que ceux qui appliquent, doivent exister, et que ceux-ci doivent en un sens accepter d'être ce maillon de la chaîne. On en a besoin.

Il est donc évident qu'il ne peut pas y avoir que des décideurs.

Donc, certes, celui qui veut, peut se hisser plus haut dans la chaîne des fonctions, mais tout le monde ne peux pas vouloir !

Cette évidence est si lourde, elle impose un tel pragmatisme, elle pèse tellement fort dans la forme de l'idéal, que l'on en est ramené à cet espoir si insatisfaisant du moins pire possible.

Il est difficile de vivre avec cette idée, il est même encore plus difficile de la faire partager, puisque le besoin de croire est très fort lui aussi.

Le cynisme, c'est sans doute en partie cette impudeur face aux croyance, c'est signaler par l'implicite la folie de la croyance : on ne peux certes pas toujours tout réaliser; je veux dire être conscient de toutes les difficultés en même temps (de toutes les attrocités, de toutes les réalités de la vie comme on dit), mais ceci empêche-t-il d'être pragmatique ?

Que croit-on en étant pragmatique ?

P.-S.[27.08.07] : voir l'auto critique de cet article.

philosophie - politique

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